一個職事

一個職事

今天凡你所實行、所經歷的都必須是新約職事的事。這職事只有一個。並不是保羅有一個職事，彼得另有一個職事。特別是在彼得前後書的訓練以後，你能看見他們在獨一的職事裡是多麼的一。要來的訓練要交通約翰的書信；你會看見這三位—保羅、彼得、約翰—乃是一，他們只有一個職事，就是那職事，新約的職事。這不是說彼得用的辭句、表達的方式都跟保羅一樣。他們的用辭和發表都不同，約翰尤其不一樣，但他們都在中心線上。現在我了解彼得在他兩封書信末了所說的話：‘就像我們所親愛的弟兄保羅，…寫了信給你們（彼後三15）。五十年以前，我心裡想彼得真好，推薦聖徒讀保羅的著作。但是我現在開始有更深的領會。彼得的意思是他在兩封書信裡供應聖徒的，和保羅供應給人的乃是一樣。也許保羅寫的話你們很難領會，但你們不要曲解，因為那就是曲解聖經（16）。這兩位使徒供應給人的都是一樣。我現在也明白保羅在提摩太前書所說的話，他囑咐提摩太要留在以弗所，‘好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事（一3）。那些人也許是照著聖經教導人，卻和新約的職事不同。

新約的職事是什麼？保羅在同一章聖經裡告訴我們，新約的職事乃是‘神的經綸’（4）。神的經綸是什麼？三章稱之為敬虔的奧祕（16）。敬虔的奧祕是什麼？乃是神顯現於肉體。這是神經綸的中心點，這是主新約職事的中心線。

我有充分的把握，主把這職事給了我們；從第一世紀使徒時代到現在，這職事託付給基督徒，從來沒有像今天託付給我們這樣的明確、清楚。我們的確有把握誇口說，我們實在看見主新約的職事是什麼；我能誇口我是使徒的同工。因這緣故，我與倪弟兄是一。

我跟倪弟兄在一起的時候，絕不傳講任何不同於從他所聽到、所學到的東西。並不是我不懂得別的道理。如果我願意，我自己可以在華北作得很成功。但是當倪弟兄要我去上海和那裡的同工在一起時，我到主面前去，就看見一道水流。弟兄們，只有這一件事保守了我：一直與倪弟兄是一。感謝主，祂保守我直到今天。五十年後，我還在這裡。許多人來了又去，離開我們的人當中有些還活著。但你如果看看他們現在的光景，你就了解他們沒有一個人是蒙主祝福的。他們沒有路往前，因為沒有別的路，只有一條路。

即使在美國也一樣。看看那些離開我們的人，他們的近況如何？我從來沒有告訴聖徒要反對他們，或要當心他們。我說過許多次，我的工作是沒有圍牆、不設防的。一九七八年發生的事今天怎樣了？他們也沒有路。

神是獨一的源頭，只有一位神、一位救主、一位主、一條路、一個見證、一個職事、一道水流、一個寶座和一個目標。我們在那裡？讚美祂！我們乃是在一條路上，在一道流裡，在一個職事裡，並且有同一個目標。

反對者說，我這樣說話是威脅人不要離開。那是他們屬鬼魔的惡念。我從來沒有這種想法。我所想的是愛，不是威脅；我只是想警戒你們。我發自愛心對你們說實話；我對從香港來的弟兄也是這樣說。我說，你們看看四周，在香港那裡有路？沒有別的路。你若不信這位主耶穌基督，你就沒有主可信。你若不敬拜這位神因為你不想跟李常受敬拜同一位神，你去找另一位神來相信罷；你找不到的。但人是頑梗的，他們一旦離開了，就很難再回來；回來的人非常少。你相信那些離開的人有滿足麼？他們也許說他們走的那條路很令他們滿意。但我不信他們的話。至於我，不論我面臨的反對有多少，擔子有多沉重，我總有完全的滿足；我一點不懷疑我是在正路上。

我們若看見這個，就會實行中心線的事，並且經歷這些事。我們會活這個。然後我們會一次一次用我們的聚會單單為著這一件事，也許每周有四、五次聚會，週週都如此。這就像挖井一樣，你不是挖了一處，然後換個地點再挖，不久又換一處。挖了一千個洞，得不到一桶水，這有什麼用？你必須挖，不停挖，直到湧出水來。這是作工的路，這是建造地方召會的路。
摘自3123-3

晨興的見證；一位得救7個月的姊妹，生命長的很好，也很竭力……。感謝主，下面是她的分享：
谢谢你每天早晨傳經句禱讀的錄音檔，讓我快速了解經句內涵，先聽完再進行晨興聖言更有果效，懂得如何開口做分享。

弟兄姊妹的禱讀方式是兼禱告，這同時也讓我整天充滿活力。每天清晨製做錄音不容易，感謝主，在主的愛中得著弟兄姊妹們的牧養。

作種子種下

作種子種下

弟兄們，我願意和你們交通這件事，也以此激勵你們。你必須把自己如同一粒種子種到你所背負擔子的召會裡。你必須把自己種下去。作長老就像作家庭主婦和作母親一樣。如果作母親的盼望自己的家庭得建立，她會忘掉別的，只記得自己的家人。這就是我所說，把你自己種下去的意思。你也可以說，你把自己賣了。一個年輕小姐結婚，就是把自己賣給丈夫，也就是把自己賣給她的家庭。除了她的家庭以外，她什麼都忘了。

家庭主婦不該說她不知道怎樣燒飯作菜，她想請人來替她和她的家人作飯。僱人來作飯，無法把家庭建立起來。但是今天各地召會都喜歡請人來講道。這些人都很有口才，可惜的是他們只能為你們的耳朵搔癢。結果怎樣？孩子們也許喜歡從速食店買漢堡吃，但那種烹調不會叫孩子得造就。他們需要母親的烹調。食物的味道也許不那麼好，卻叫人得滋養。我們必須培養眾召會裡眾聖徒的口味，使他們不在意那些對主恢復中心路線沒有經歷的傳講、教訓。

要建立這樣的口味需要時間。我在煙台一年以後，聖徒就對其他事物沒有胃口。除了建造地方召會，他們對其他的事都失去胃口。那時候我對中心的路線還沒有看見多少。如果我看見了，我信他們會對中心路線以外的一切事物都失去胃口。

我盼望今天全地的眾召會，對中心路線以外的任何傳講或道理都沒有胃口。我的意思不是要吩咐或要求眾召會重複我的信息。你如果這樣想，那是你的想法，你要負責任。那不是我的想法。
摘自3123-3

不是靠講道人

不是靠講道人

親愛的弟兄們，這是我們施行主恢復的路，我們的路一向就不是外出講道。那是奮興的路，是基督教的路。天主教從來不走奮興的路。我們從來沒有聽說天主教有福音運動，邀請名佈道家講道；但他們年年增加數百萬人。你會說他們的組織牢固，他們有一套留住人、教導人的路。我們很難叫一個天主教徒離開天主教，不論在那一個國家都一樣。 我們的弟兄姊妹怎麼樣呢？就像那些從台灣來的弟兄姊妹一樣，只要一到美國，就離開了。為什麼？因為我們在台灣的工作不扎實。

我信地方召會聚會往前最好的路，特別在目前這個關頭，乃是烹調“食品”，並且以合式的烹調服事眾聖徒。把信息重點挑出來還不夠，我們必須經歷這些點。就連我自己也想回頭研讀那些信息；我每次研讀那些信息都得著幫助。不要認為你多讀幾遍就得著了。你要實行並經歷這些信息，否則你得不著什麼。 這就是眾召會的需要。

我不反對複習信息，但我想那樣不夠。你可以看看結果如何。我曾告訴在台灣的弟兄們，我們必須曉得，我們年復一年勞苦的結果是什麼。然後我們要像哈該書所說的：“你們要省察自己的行徑。”（該一7）你們勞苦，多多撒種，你們的收穫有多少？為什麼我們要重複沒有果子的工作？我們必須省察、再省察我們的路。複習信息很容易，從眾召會中找出一些人來作信息摘要，然後在聚會中復習，並不困難。我想農夫若是這樣的勞苦，就不能期望有多大收穫；要有收穫就需要有相當的勞苦。
摘自3123-3

煙台及青島的工作

煙台及青島的工作

我禱告並思量聚會光景的時候，回想起一九四二年在我家鄉煙台的複興。 那復興是在四年的預備之後才有的）。復興以前，在一九三七年，倪弟兄所帶領的工作指派我到華北各省去。我所到之處都廣受歡迎，我多半在公會裡講道、釋放信息。這是在倪弟兄帶領下工作的決定，要把我們從主所領受的真理送到公會去。我記得我們在山西省內地會的中心站查讀希伯來書；我花了兩、三週，在那裡與他們的同工一起查經。 我從那些經歷中學知，那種工作不會有什麼結果，我就決定不再那麼作了。

後來因著神主宰的權柄，日本軍隊侵略中國，我必須留在家鄉。我留在煙台四年兩個月，其間只有一次到青島兩個月一九四二年。那兩個月當中，兩百位新人受了浸，就這樣給青島召會立下穩固的根基。六年以後，倪弟兄辦了一次訓練。訓練後，有些受訓的弟兄到青島去，他們開始傳福音。有一次，他們一天之內給七百多人施浸。他們的工作乃是以一九四二年受浸的那兩百人為根基。我到那裡的時候，特地停留了兩個月，因為我知道一周或十天是作不出什麼來的，要作出事總得需要兩個月。五十個月裡面我只在那兩個月離開煙台。

我信張晤晨弟兄許可我這樣說。一九三九年他還不是一位執事，我把他帶進來學習作執事。過了一段時間，我邀請他參加長老聚會，不是作長老，只是坐在那裡觀察、學習。那就是他所作的。

在煙台的那四年，每一件事情我都帶頭作，包括打掃廁所（中國茅廁非常骯髒）。我照顧每一個聚會—禱告聚會、擘餅聚會、長老聚會、事奉聚會，包括看望和牧養。我常常騎腳踏車去看望聖徒，為要看看他們的家庭和家庭生活。我看望了許多特殊的福音個案。結果有許多家庭被帶進來了。

我每天花很長時間服事。早上八點前，我就到會所整理房間，指導服事的人怎樣處理各類事情。中午回家吃午飯，小睡一下。下午兩點左右我又回到會所，一直留到吃晚餐的時候。在家用過晚飯，再回到會所參加聚會。即使沒有正式的聚會，每天晚上總有聚集，大約總要到十點，我才回家。 這就是我每天的生活方式。五十個月下來，沒有休假日，沒有假期。

等到共產黨佔據煙台的時候，所有帶頭的人都離開了。這是我們的政策，因為我們知道那是面對那種處境最好的辦法。只要帶頭的在那裡，召會就有麻煩，因為共產黨要抓帶頭的。 我要說的是：那些離開煙台到其他城市去的帶頭人，幾乎個個都成了長老或執事。幾十位弟兄離開煙台到青島、上海。 張晤晨和曲郇民弟兄是兩個非常顯著的例子；他們都是在那四年間產生的。後來我去台灣，在那裡盡職的時候，這兩位弟兄給了我最大的幫助。
摘錄自3123-3

我們中間缺少果子

我們中間缺少果子

我把背景告訴你們，你們就知道我為什麼拿起這個負擔。我在美國這二十年來，沒有興趣顧到中國人這一面。從去年開始，我的觀念稍微改了；但我還是沒有負擔要建立華語工作。我的負擔、我的職事是在美國建造眾地方召會。在說華語這一面，我的負擔只是要填補缺欠。我們中間單單在加州就有五百多位華人聖徒，他們中間也許有半數能講英語，這些人是在美國的學校畢業的；其餘的人只懂得最簡單地英語，他們無法在禱告聚會和擘餅聚會中發表什麼。許多的信息他們也領會不來，所以他們缺少餵養。因這緣故，有些人離開我們去參加“華人聚會”。這種聚集不在少數，連橙縣這裡都有。我聽說溫哥華也有這樣的聚會，有八百位中國人。興起這個聚會的弟兄從前在香港是和我們在一起的，後來加入宣道會。我聽到這事感覺很羞愧。溫哥華已經多年有召會了，但這位弟兄從我們學了一點點東西，自己一個人就能帶八百人聽他用中文講道。羅斯密（Rosemead）是艾爾登（Elden）的延續；那裡只有一百六十位中國人，再加上八十位非中國人。想想看我們在艾爾登會所多少年了，但是比起別人在溫哥華所作的工，我們的人數何等少。

我們一切作工的果子何在？聖荷西有許多好機會，卻一事無成。一位從台灣來的弟兄在舊金山幾年了，另一位在柏克萊，但好像沒有發生什麼事一樣。這叫我很失望，這是我的羞恥。為什麼我們的弟兄來了卻不能作什麼，而別人來就能作出那麼多？我已經忙不過來了，但我不得不作點事情。
　
需要合式的“烹調”

從道理上來說，我們並不缺少屬靈的食物來餵養眾召會。我不是說我們是神學院，能提供不同的課程。我乃是說我們是個大家庭，有許多東西能餵養我們眾人。你知道我們缺了什麼貨嗎？如果你知道，請告訴我，我會盡力來補這個缺。在我看來我們已足夠所需了，但我們在烹調上有很大的缺失。

我到過遠東，也到過美國各地。我參加的聚會通常都是先釋放信息，然後眾聖徒分享。 信息多半是重複生命讀經的信息，只是換個方式發表。因著烹調不當，到了聖徒分享時，他們所說的就常常摸不著中心目標的中心點。我在美國釋放了三千篇左右的信息，都是集中在主恢復的中心線上。

眾召會要烹調得合式，首先帶領的人必須進入這些中心線的信息。我是說他們應當活出、經歷並實行那些信息。這樣，你們就不會只是重複信息而已，你所說的就是你的經歷。當你把你所經歷的擺出來給聖徒，這樣的烹調才合式。 合式烹調的基本點乃是這樣：帶領的人需要實際的經歷中心線的話語。不錯，三千篇信息都在中心線上，但不論什麼東西要存在都需要皮和骨。你不能經歷皮和骨，必須經歷肉。

你不需要重複已經釋放過的信息，人所需要的是你的經歷。這樣，當你釋放信息的時候，你陳明對那篇信息的經歷，以及你經歷信息的路；這會使眾聖徒集中於中心線上，並且幫助他們實行活出神的中心焦點。這樣的信息會幫助他們活在中心線的經歷中。 我們自己要經歷，並且幫助別人有經歷，這兩件事需要花許多時間來實行、學習、禱告。

為著現階段的眾召會，我們的聚會應當訓練、指導、幫助每位聖徒進入中心線的生活。這不是一、兩年就能成功的。以世上的教育制度為例，每一個學程都需要三、四年。小學要六年，初、高中各三年，大學的課程需要四年。 幫助召會進入中心線的實際生活，立定根基，差不多需要四年。

去年秋天，安那翰召會的弟兄們知道我不滿意這裡的召會聚會。聚會沒有目標，就好像在大學上課，一堂接著一堂，卻不能領會那個課程到底在說什麼。 那些課都白上了，不僅浪費時間，甚至敗了胃口。

摘自3123 召會作基督身體的異象實行與建造 第3章

華語聚會的需要以及作種子種下的需要

今晚許多與會的弟兄們來自加州各地。這也許是個好機會，和你們交通到這裡眾召會的建造。

（華語工作的需要）

首先我想要說的是每主日上午的華語聚會。你們都知道，華語聚會乃是已過週末特會那五次聚會的延續。美加各地有一些華語聖徒，人雖然在召會中，但語言的能力不夠吸收資訊以得著滋養，也不能表達向主的讚美與禱告；我們很關心這些聖徒，結果就有了那次特會。（長期以來，他們在屬靈上受了虧損。因此，許多華語聖徒的負擔就越來越重，我也是一樣）。

當主託付我在美國為祂的恢復開工時，祂訓示我不要去摸華語工作。雖然這樣，在已過幾年，因著美國當局新增遠東移民的配額，有更多的聖徒同他們尚未信主的親戚、朋友、同學、鄰居遷到美國。我們需要顧到他們，否則主會受虧損。前些年間，我不太注意這個需要。我沒有時間，也不願意主的恢復在英語這一面減弱、受挫。

大致說來，我估計在已過這些年間，我們在美國損失了一千位華語聖徒，實際的人數也許更多。單單在加州，就損失了五百位。他們到那裡去了？他們不是走錯了路，就是受了打岔。人是活的，需要關愛。因著我們漠不關心，（我們這面一點沒有顯出對他們的關懷，別人就乘虛而入）。你們知道別人怎樣聯絡他們嗎？有人從臺北到這裡來，在他們離臺以前，美國一些基督教工人就從他們在臺北的關係人那裡得到消息，知道我們中間誰要來。他們查出飛機班次、抵達日期和其他資料，然後就到機場接他們，預備好要服事這些新來的人。他們有車子接送他們到任何地方去；如果他們無處可去，就送他們去接待客人的地方。晚上就會有個聚會，他們當然答應去參加。 這樣，他們就被“綁架”，從主的恢復裏失落了。我們不能定罪這些相信自己是在為主作工的人，這只有主知道。但我們給人的印象就是我們不關心華語工作。

其實我在一九六七年就（囑咐過臺北召會，甚至特別指定一位同工，接受負擔照顧來美國的中國人）； 那時候移民法就已更改，我預料來美國的人數會大大新增。許多人來了，但我們與他們失去了聯絡。他們在召會生活裏沒有立下穩固根基，所以來美國以後，學業、工作或親戚就使他們分心。（因著我們不關心，他們就失落了）。

（中國人向福音敞開）

我曉得這裡眾召會要得著新蒙恩的人很不簡單，外面的反對使這事變得相當困難。 倪弟兄教導我們說，我們的工作像農夫一樣，要到有水的地方去。如果沒有雨水，農夫不會在這樣的地方耕種，他們知道長不出多少東西來。不論是在大陸、臺灣，還是在美國，救恩很容易臨到中國人身上。我相信有一個原因是許多外國（尤其是英國和美國）傳教士向主熱切、忠心的禱告。有許多人像戴德生，一心一意要把主的救恩帶給中國人。他們禁食、禱告。雖然他們在公會裏（在他們那時候，他們還沒有看見光），但他們很忠信，為著中國的靈魂離鄉背井、犧牲身家性命。我信主現今正在答應那些親愛傳教士忠心的禱告。

第二個原因，我信是倪弟兄在獄中的禱告。他除了禱告還能作什麼？他被禁止傳福音，就連對同坐監的人也不可以。 倪弟兄暗中帶領一位同坐監的人歸向主，這個人即將被釋放出監的時候，倪弟兄告訴他，務必找到李常受弟兄，一切都要聽從他，並且要告訴李弟兄，他（倪弟兄）沒有改變他的信仰。這話是從一位弟兄和他的妻子（倪弟兄的親戚）傳給我的；他們現今住在美國，曾經回到上海去，見過這位從前和倪弟兄一同坐監的人兩次。倪弟兄坐監的時候，必定不是閑懶、無所事事的。 他一定聽說我在美國，也必定為主的恢復和中國有禱告。

第三，你們如果為我們這些原先在中國，在主恢復裏的人想想看，突然大陸淪陷了，你們就會瞭解我們這幾千人一直在禱告、呼求主紀念那麼大的一個國家。我一九四九年離開的時候，我們估計中國有三百萬基督徒。我讀過一分香港的報紙說，現在那裡的基督徒已經超過三千萬了。今天在中國各地，福音傳到那裡，那裡的人就轉向主。 這是主答應了傳教士、倪弟兄、以及我們中間許多人的禱告。這是主的憐憫。

即使在美國這裡，我們如果去邀請中國人，他們也會有反應。他們會來赴會，也會相信主。他們多半學有專精，不是無知無識之人。
摘自3123 -三章